中国人在埃及：看情趣内衣商如何征服保守古国(2)

　　教长开始讨价还价。这家店的主人叫陈雅莹(音)，她和丈夫刘军(音)一起经营这家店。在埃及，别人叫他们Kiki和John。夫妻两个都不高，Kiki才到教长的胸膛。她24岁了，但看起来却像个学生妹，戴着方框眼睛，扎着宽松的马尾。“这是中国货！”她举着衣服，操着带浓厚口音的阿拉伯语争论道：“质量可好了！”她已经把总价降到160埃及镑了，相当于20多美元，但教长只愿意出150。

　　我并不清楚教长和那两个女人是什么关系。我们聊天的时候，他告诉我，他是给宗教基金部管理清真寺的。我提到情人节的时候他一点儿也不生气—一些虔诚的穆斯林并不支持这个节日。但我不知道如何开口问那两个女人的情况。在上埃及，径直开口向一个男人询问他婚姻状况并不妥当，更别说他妻子还穿着尼卡布。所有让妻子穿成这样的男人都说是为了避免别的男人对她产生什么遐想。但身为西方人，我倒觉得这适得其反。她多大了？脸上什么表情？我都不知道，自然就会开始胡思乱想嘛。她俩都是教长的妻子么？她们是一人穿红色，一人穿蓝色，要庆祝情人节么？

　　教长和Kiki还在为十埃镑争论不休的时候，祷告的第二次钟声响起了。他把钱给Kiki，说“我得走了，我是教长，得祈祷了！”但Kiki把钱轻甩在他的胳膊上，坚定地说：“再给十块！”教长惊得睁大了眼，动作夸张地面朝麦加，闭上眼睛，摆出了祈祷的手势。就在内衣店里，他开始诵经：“伟大荣耀的真主啊…”

　　“行行行！”Kiki边说边匆匆转向其他顾客。教长满意地笑着离开了，两个女人紧随其后。后来，Kiki告诉我，她觉得其中一个女人是教长的母亲。对我而言，故事性质立刻变了，但一样有趣。但Kiki已不想多说，交易达成的时候，她就对这事失去兴趣了。

　　中国小贩很少去猜测埃及顾客的身份，就算是常客。Kiki告诉我，一些本地女人每个月会来两三次，一次买一百多套睡衣和裤子。所以中国之星每两个月更新一次库存。我追问店主为什么在埃及内衣这么火，他们常常回答，因为埃及男人喜欢性，对公共场合的着装又有诸多限制。艾斯尤特另外一名店主陈欢台(音)告诉我：“如果总是不能好好打扮自己，会感觉很压抑的。每次出门都要裹那么多衣服，自然就希望在家的时候可以穿得美一点。”

　　但大部分店主对这些话题并不感兴趣。他们很少有人受过良好教育，也并不觉得自己肩负着文化交流的使命。他们对宗教一无所知，毫不了解各个派别的观点，只依据自己的直观经验判断派别：“那些身上有十字的，是穆斯林么？”一个中国小贩这么问我。他在明尼亚住了四年，那里的派系冲突特别严重，好几个科普特基督教堂都被暴徒用燃烧弹烧毁了。有一次我们聊天的时候，我才发现，他以为戴头巾的女人和穿尼卡布的女人属于不同的宗教。也情有可原：那个小贩看到他们的服装和行为都不同，所以觉得他们信仰不同。你告诉他这些人都属于“伊斯兰教”他也听不懂。一般说来，中国小贩都喜欢埃及穆斯林，而不是基督徒，一方面是因为穆斯林回头客更多，另一方面也是因为他们更好说话。科普特基督徒属于比较精明的少数群体，他们是出了名的会砍价。小贩在乎的也就是这些，宗教对他们来说也就是为了生意服务。

　　一开始我很好奇，他们对周遭文化如此淡漠，怎么能做好生意。有中国人的地方，最穷的当属马拉威。一个叫叶达(音)的小贩邀我去他破旧的家里吃午饭，却发现他从屠夫那里错买了骆驼肉。就在2013年8月，他和他妻子搬来前不久，马拉威因政治原因发生了上埃及最严重的此类暴力事件，18人死亡。他们夫妇俩家里只有一本中文书—《你是自己最好的医生》。他们几乎不会说阿拉伯语或英语，也没有中阿词典，“三百句”或语法书。事实上我就没见到哪个中国小贩有这些东西。阿语和普通话不一样，它有词性的变化，而小贩说的阿语只是鹦鹉学舌，主要是从女顾客那里听来的。我甚至都觉得他们说的阿语也算是一种方言了，内衣贩子专用方言，而一群中国男人用着女性才用的语法说话也是为了方便套近乎。